100次浏览 发布时间：2024-12-02 11:16:30
闲时翻阅《道德经》，总能在字里行间找到内心的共鸣，读完或豁然开朗、或忽而大笑、或陷入沉思。
中国文化何其博大精深，先哲的智慧亦让人敬佩不已。
老子的言语智慧无形之中让我感到舒适、清醒、放松，同时也启迪着我的心灵。
当你对人生当中的有些事情过于执拗，让你感到殚精竭虑时，你可以读一读；
当你对日常生活中的为人处事束手无策，让你感到进退两难时，你也可以读一读；
当你闲来无事，想充充电时，亦可以读一读。
以下来自《道德经》的三句话，或许生僻，但仔细琢磨，却觉得意味深长、回味无穷。
所以挑选出来与你们一同分享。
①
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《老子·德经·第四十四章》
这句话的意思是说，过分的追求功名就必定要付出更大的代价；过多的积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
所以说，人要是懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇到危险；这样才可以保持长久的平安。
“千古第一贪”和珅，是一个鲜活的例子，说贪恋权财，历史上没有人能比得过他。
在追求权利上，和珅从拥有一个小小的爵位开始，到后面在朝堂身居十几个要职，成为名副其实的“第二黄帝”；
在追求财富上，他的贪欲使他从每年仅领取俸禄160两，到私吞赃款，第一次尝试财富带来的快感。
再到家产11亿两，这可是相当于当时朝廷15年的财政收入啊，可谓真正的富可敌国。
不管是权倾朝野，还是富可敌国，过度追求之后，最后就是被革职被抄家，弄的一无所有，锒铛入狱。
终了，一条白绫加身，年纪轻轻就成了吊死鬼。
正如诗仙李白在诗中说的一样，“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”
功名利禄不会一直长存，倘若常在，那么汉水就要向西北倒流了。
近代中国著名记者、出版家邹韬奋先生说：
“一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物……”
邹韬奋先生的这句话完全是领悟到了老子智慧的真谛。
名利富贵皆是浮云，看破之后，得亦不喜，失亦不忧，知足方能常乐、常安。
此为人生最佳状态。
②
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——《老子·德经·第七十六章》
这句话的意思是说，人在活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
所以坚强与死是同类的，柔弱与生是同类。
因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木粗壮就会遭到砍伐。凡是坚强的往往处于劣势，相反，柔弱的往往能处于优势。
这就是唯物辩证法的实质与核心了吧。
老子的思想就是这样深邃、拗口，但你真正理解到了便瞬间觉得醍醐灌顶。
最近在朋友圈看到非常有意思的一段话：
你拖延症严重，不到最后一刻你不开始，说明你效率很高，爆发力强。
你三分钟热度，打一枪换一个地方，说明你精力充沛，好奇心强。
你选择困难，说明你思考辩证，你恐惧内向，说明你专注自我。
你不善言辞，说明你为人质朴醇厚。
一个人最大的缺点里藏着一个人最大的优点。
以上这段话像极了老子这句话的意思，也正如老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
福祸相生、有无互通，圣贤的人都能辩证的看待问题，所以他们方正却不割疼他人，锐利却不伤害他人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
③
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
——《老子·德经·第四十一章》
③
这句话的意思是，上士听了道的理论，勤恳、坚持不懈地去实行它；中士听了道的理论，半信半疑；下士听了道的理论，大笑不止，认为荒诞不稽。
老子按人对道的领悟层度，将人分为三等。
分别是不懂装懂嘲笑置之的下士，将信将疑、内心揣度的中士，坚信并执行到底的上士。
生活当中，往往有很多人，因为自己的思想觉悟没那么高，理解不到一些问题的本质，却在最浅显的程度上嘲笑他人。
就像“井底之蛙”一样，永远活在自己的那片天空。
所以它想象不到这个世界上还有大海和天空这么广阔而浩瀚的存在，当你给他讲大海、讲天空，它肯定会哈哈大笑。
有另外一些人，他们富有探索精神，有一颗上进的心。
但却很容易受到外界的干扰，做事情经常半途而废。
就像小学语文课本上，我们大家读过的小猴子下山的故事一样。
小猴子分别摘了玉米、桃子和西瓜，却都扔了去追兔子，最后只得空着手回家去。
当然生活中也有像唐僧取经一样，永远躬耕在路上的人。
唐僧对佛法的追求不会因为路途的妖魔鬼怪而轻易放弃，也不会因为九九八十一难而裹足不前。
他崇尚佛法、严守清规戒律、有着自己坚定的目标，认准目标后不畏艰险、不辞劳苦、勇往直前。
就像老子描述的上士一样，所以唐僧最终实现了理想目标，取得了真经。
希望我们都能成为上士，在人生之路上播撒希望的种子，收获满满的成功。
